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El 9 de septiembre del 2009, doña Genara López Hernández, de Santa Cruz, jurisdicción de Matiguás, se levantó temprano para ir a retirar los animalitos que le donaría el gobierno como parte del Bono Productivo Alimentario (BPA), que han recibido muchas mujeres como ella.

Ese día le dieron media docena de gallinas y un gallo, una cerda, 8 hojas de zinc, dos rollos de alambre, malla y dos bolsas de cemento. También le ofrecieron una vaca, así que fue al corral donde las tenían encerradas, y sacó un número: el 8.

Con su número en la mano, esta madre de 10 hijos (dos de ellos muertos, cinco trabajando en Costa Rica y tres pequeños que siguen bajo su cuidado), fue donde el técnico, que se dispuso a tirar el lazo para que fuera la suerte la que decidiera qué animal se llevaría doña Genara.

“El tiró el sogazo, y me tocó la mejor vaca”, recuerda con alegría y nostalgia a la vez. Alegría, porque obtuvo exactamente el animal que quería. Nostalgia, porque su vaca, la Chepita, se le murió al ano.

Con algunas variantes, la historia de esta mujer es muy similar a la de muchas otras campesinas que sufrieron la guerra de la década de los ’80 del siglo pasado, que engendraron media docena o más de hijos, que más que socialismo o democracia, sólo conocen la pobreza como sistema de vida, pero además, que planean votar por “el comandante” en noviembre del 2011.

“Nos fue muy difícil encontrar mujeres (beneficiarias del BPA) que no fueran simpatizantes del Frente Sandinista, y ellas mismas dijeron que lo recibieron por lealtad al partido, o porque se espera que voten por los sandinistas en noviembre”, dijo Edurne Larracoechea, que hizo un estudio sobre el programa insignia del gobierno, en los municipios matagalpinos de Matiguás, Muy Muy y Río Blanco.

El estudio, denominado “Ciudadanía Cero”, hace referencia a que el clientelismo generado por la entrega de esos recursos, hace que las beneficiarias sientan que deben agradecer al mandatario, lo que desestima el derecho que tienen a ser tomadas en cuenta, y a que el Estado vele por ellas y sus necesidades.

Una prueba más de la manipulación electoral de este programa, es que “sus mayores niveles de ejecución ocurrieron durante el 2008, que fue año de elecciones, y suponemos que será igual en este 2011”, dijo la investigadora.

Todo ello permite afirmar que entre las principales deficiencias del Hambre Cero, está el uso de los recursos del Estado para fomentar el clientelismo político, junto con el hecho de que los animales y materiales otorgados sólo ayudan a elevar el consumo de forma marginal, con lo que pocos lograrán salir de la pobreza y mucho menos se generará un excedente para exportar.

“Gracias al comandante”

Los ejecutores de estos programas gubernamentales rechazan las críticas de que sólo seleccionan como beneficiarias a quienes simpatizan con el partido de gobierno.

Néstor William Pérez Zeledón, ex delegado del Ministerio Agropecuario y Forestal en Matiguás, (además de ex jefe policial y ex alcalde de San Ramón), aseguró que “el comandante Daniel Ortega, nos orientó no escoger a los beneficiarios por colores políticos”, porque todos los pobres tienen derecho a que se les ayude.

Cita como ejemplo de la ‘neutralidad’ del programa, el hecho que “por ejemplo, en Waslala, se le dio el 50% de los bonos a familias sandinistas, y el otro 50% a familias liberales. Igual pasó con el Plan Techo”, afirmó, sin darse cuenta que esa frase de descargo simplemente demuestra la politización de los programas asistenciales del gobierno, suponiendo que lo del ‘50-50’ fuera cierto.

“Dicen que sólo les damos a las familias que apoyan al Frente Sandinista, pero eso no es verdad, porque si lo hiciéramos, seríamos igual que los gobiernos anteriores, que sólo ayudaban a su gente”, insiste.

En la ciudad de Matagalpa, hasta donde llegó desde Muy Muy para conocer de un nuevo programa que se comenzará a aplicar en las próximas semanas, Byron Jirón Ruiz, el joven técnico del MagFor en esa ciudad, relata entusiasmado, cómo “gracias a Dios que el comandante está en el gobierno, porque así se le puede ayudar a la gente pobre en todas partes”.

Interesado en resaltar las bondades del Hambre Cero, Jirón recuerda que “desde el 2008, se le han entregado 250 vacas a 250 mujeres pobres de muchas comunidades campesinas, mientras que antes, esas 250 vacas se le entregaban a una o dos personas”.

“El BPA es un regalo del gobierno, y la niña de los ojos de nuestro comandante, que va a repartir otras 250 vacas en Muy Muy en este 2011”, adelanta mientras rechaza que se vayan a entregar por razones políticas o electorales, porque “nuestro comandante no distingue por colores políticos: él les da a todos”.

Es entrega condicionada

Pero tanto las palabras del ex delegado Pérez, como las del técnico Jirón, difieren sobremanera de las de Daril Javier Blandón, Director de Desarrollo Municipal de la alcaldía de Matiguás, o de las de Denis Arguetas Urías, vicealcalde de Río Blanco, ambos de tendencia liberal.

Blandón, de Matiguás, explicó que “nos han eliminado de los programas del gobierno, porque no somos una alcaldía afín al Frente Sandinista. No nos buscaron para entregar el Bono, que sabemos que está dirigido a personas que comulgan con el gobierno”, señaló.

A pesar de todo, asegura que “se sabe cuando estos programas benefician a alguien, y siempre es a gente afín al gobierno, más ahora que estamos en elecciones, porque saben que recibir una vaca, o un bono, vuelve dependiente al campesinado”.

El funcionario edilicio refirió que los agentes gubernamentales entregan zinc, o eligen a beneficiarios del Plan Techo, “pero siempre sólo a los suyos. INIFOM y el FISE deberían trabajar con todas las alcaldías, pero no es así”, lamentó.

La situación en Río Blanco no difiere en nada con la de Matiguás, como lo explica el vicealcalde Arguetas, al señalar que “ni el gobierno ni nadie nos ha dicho del BPA. Sabemos de eso cuando sale en los medios de comunicación, o porque la gente nos cuenta”.

El edil narró que gracias a eso se enteran de las “exigencias o compra del voto, o de afiliarse al Frente a cambio de ayuda económica o material. Recordá que se trata de campesinos a los que intimidan fácilmente” usando a los CPC, cuya misión define como “intimidar, convencer o comprar a la gente”.

El vicealcalde dijo que incluso, los ejecutores de programas ajenos al gobierno en los que se ayuda a la gente necesitada, “tampoco nos buscan, porque tienen miedo de que el Frente incida con sus jefes para que los despidan por haber hablado con nosotros”.

El observa que “el Frente lo ha politizado todo: ¡hasta la ambulancia tiene la bandera rojinegra!, y no ven que al no tomarnos en cuenta, están volviendo a ignorar el voto de la gente”, reclamó.

Premio por ser sandinista

Politizado o no, insuficiente o necesario, la verdad es que las mujeres que han recibido el BPA están muy agradecidas “con el comandante Daniel y con la presidenta Rosario que nos dieron esta ayudita a nosotros que somos pobrecitos”.

Esa frase resume, con leves diferencias, la respuesta de doña Genara en Matiguás, o la de Rosa Martínez y Catalina Aráuz, en la comunidad El Chompipe, jurisdicción de Muy Muy.

Doña Rosa recuerda claramente el día que su vecina Esperanza Soza, le mandó a preguntar “si quería agarra una vaca que está dando el comandante. Le dije que si, por lo que me recordó que llevara mi cédula, y me dieron la vaca al día siguiente”.

Ella está clara de por qué se la dieron: “Por que soy sandinista”.

Aunque en su casa no hay imágenes religiosas, porque es evangélica, una foto de Ortega en sus años de juventud, con una corbata anudada al cuello en la época en que su frente exhibía una tupida cabellera, permanece colgada en un sitio prominente en el centro de la sala, reafirmando la preferencia política de la señora.

Además de la vaca, doña Rosa recibió dos rollos de malla, 8 láminas de zinc, 10 gallinas y una cerda. La vaca ya le parió una ternera y dos terneros, de los que vendió el primero en dos mil córdobas, y está engordando al segundo para venderlo también, con la esperanza de poder reunir los siete mil córdobas que espera le cobren por otra vaca que quiere comprar, para tener tres reses reproductoras.

La vaca que recibió produce cinco litros de leche al día, de los que se necesitan cuatro para producir una libra de cuajada, que le sirve para complementar la dieta familiar, en lo que también le resultan de utilidad los huevos que recoge de sus gallinas, sea que los venda o los cocine.

La cerda por su parte, ya tuvo dos partos, lo que le permitió vender a las crías, esperando que el animal vuelva a quedar preñada, para seguir repitiendo la operación, hasta que resulte más rentable venderla y hacer que una de sus crías tome su lugar como reproductora.

“Yo le doy gracias al comandante por esto que nos dieron, porque nadie nos había dado nada”, asegura.

Tuvo que vender los animales

La experiencia de Catalina Aráuz, su vecina del otro lado de la carretera es un poco distinta, y tal vez por eso no tenga el pasivo optimismo que muestra doña Rosa.

Catalina también recibió vaca, cerda y gallinas, pero es poco lo que conserva, según ella, porque los ha ido vendiendo, aunque otra de sus vecinas asegura que es porque “si el marido quiere comer chancho, ella va y mata uno de los animalitos, y si quiere pollo, también lo mata y se lo cocina para que él esté contento”.

Esta campesina de 37 años, que evita mirar de frente y prefiere lanzar la mirada a la distancia, como si tratara de huir, narró que su vaca parió un ternero, pero ella vendió ambos animales, y con el dinero se compró otra vaca, que aún conserva.

El destino de su cerda no fue muy distinto: el animal tuvo seis crías, que ella fue vendiendo, hasta que le tocó el turno de buscarle comprador a la cerda misma, “porque no tenía suficiente comida para darle”. La mayor parte de las gallinas ya no existe, porque “se me murieron de murriña, y ya sólo me quedan dos”.

Por todas esas circunstancias, Aráuz no cree que la ayuda del gobierno vaya a alejarla de la miseria, porque “esta es una ayuda para las mujeres pobres, no para salir de la pobreza, sino para alimentar a los niños, que pasaban hambre, y ahora podemos darle tal vez un huevito o un vaso de leche”, opina.

Ella también sabe por qué recibió esa ‘ayudita’: “Porque el Frente Sandinista ayuda a quienes somos sandinistas, porque prefiere ayudarle más a su gente”.

Poco que agradecer

Unas casas más allá, doña Silvia Hernández, de 48 años de edad, no sabe por qué le dieron 6 gallinas, una cerda, una vaca, 12 láminas de zinc, 2 rollos de alambre, dos bolsas de cemento y una malla, si ella no es sandinista, aunque tampoco liberal.

“Yo no soy de nadie”, declara.

Tal vez por esa independencia que denota, entiende que lo que recibió es “un préstamo, para pagarlo. No es un regalo, sino un préstamo”, enfatiza, haciendo cuentas de cuánto debe: “Como C$1,500, porque la deuda era de C$5,000, pero como no nos dieron el concentrado, las sales minerales, la barra y la bomba para bañar a la vaca, nos lo dejaron en C$3,500, y yo ya he abonado como C$2,000”, cuenta.

Doña Silvia se siente “agradecida”, pero sólo en parte, porque “la vaca que me dieron es una vaca vieja que me salió mala”, a la que no puede ordeñar, y si lo hace “el ternero no come, porque la vaca parece que tiene las ubres remendadas. Sólo vacas defectuosas nos dieron a nosotras”, asevera, en referencia a ella y otras dos mujeres de su familia.

Todas son independientes, y por eso la comunidad las tilda de “liberales”.

Al ver que su vaca era mala, y que de las vacas que recibieron sus parientas, “a una se le sale la matriz, mientras que la otra tiene una pata mala”, doña Silvia intentó que se las cambiaran, “pero no nos ayudaron. Pedimos que nos entregaran la carta de venta, para venderlas, pero dijeron que no podían hacer eso, hasta que todos los de esta región hayan pagado sus deudas”, explicó.

De la cerda y las gallinas no queda mucho: la marrana tuvo dos partos, pero ella vendió todos los animales, y sólo conserva una, para reproducción, mientras que todas las gallinas se murieron de murriña, por lo que todo vuelve al inicio, con su vaca, un animal de pocas pulgas y largos cuernos, al que no le gustan los extraños.

“Ahorita no recibo nada de esa vaca. Más bien gasto C$150 al mes en alquiler de tierras para que paste, y abono C$50 a la deuda que abrí cuando la acepté. El técnico del programa vino a decirnos que pagáramos C$100 mensual para salir más rápido, pero le dijimos que seguiríamos pagando sólo C$50, o que mejor se la llevaran”, recordó.

Las “buenas intenciones” del Hambre Cero

Cuando fue propuesto en el 2007, el programa Hambre Cero declaraba como su objetivo principal “erradicar el hambre, la desnutrición crónica, la pobreza extrema y el desempleo en 75,000 familias rurales pobres, mediante el incremento cuantitativo y cualitativo de la producción y el consumo de alimentos proteicos, favoreciendo a la vez la sustitución del consumo de leña por el de biogás”.

Para ello, se aplicarían tres líneas de acción específicas: “Capitalizar a familias campesinas con un Bono Productivo Alimentario (BPA), capacitar a estas familias en aspectos sociales, administrativos y tecnológicos, y organizarlas para que asuman el manejo de sus fondos rotativos”.

Todo eso se ha cumplido a medias -si es que se ha cumplido- y si se trata de buscar culpables, más allá de la burocracia que siempre carga el Estado, y la arrogancia de creer que sólo los suyos tienen necesidad, el primer problema estaba ya latente desde que se elaboró la concepción teórica del Hambre Cero.

“Es verdad que ha mejorado un poco el consumo, porque a veces pueden comerse un pollito o un chancho, pero de ahí a pensar que pudiera aumentar la producción local, o incluso pensar en producir más para exportar… eso fue muy ambicioso”, asegura la investigadora Edurne Larracoechea, después de estudiar lo que en verdad pasó con las beneficiarias del Hambre Cero en los municipios de Muy Muy, Matiguás y Río Blanco.

Los casos observados permitieron determinar que en ocasiones, la administración del BPA en algunas familias “no sólo no generó un ahorro que les permitiera pagar el Bono, sino que las mujeres tuvieron que pagarlo con su salario, con las remesas, o con el dinero que les da el marido”.

¿Era realista el objetivo de “erradicar el hambre, la desnutrición crónica, la pobreza extrema y el desempleo en 75,000 familias rurales pobres”, como lo declara el objetivo principal del Hambre Cero? Larracoechea cree que no, igual que doña Catalina Aráuz y doña Silvia Hernández, en El Chompipe, Muy Muy.

Así lo ve también el Director de Desarrollo Municipal de Matiguás, cuando asegura que “darle chanchos y vacas a la gente no es suficiente para luchar contra la pobreza. También hay que darles tecnología, y a enseñarles a producir cultivos no tradicionales”, recuerda.

La muerte de la “Chepita”

Prueba de ello es lo que ocurrió con “Chepita”, la vaca de doña Genara, que se le enfermó hace un año, por lo que ella le pidió al técnico que llegara a su casa para ver qué tenía el animal. Lo esperó por cuatro semanas, pero como el hombre no llegó, ella le inyectó suero y vitaminas para tratar de salvarla, aunque todo fue inútil.

“Se me murió, y la enterré allá, al fondo del solar, porque no iba a dejar que los animales (aves de carroña) se me comieran a mi vaca”, recuerda con tristeza porque no pudo salvar a su “Chepita”, ni le ayudaron a hacerlo, ni le enseñaron cómo.

Desde su experiencia como ex delegado del MagFor en Matiguás, el ex capitán y ex alcalde Néstor William Pérez, se ufana de haber entregado 484 Bonos Productivos Alimentarios en su municipio.

“Aquí hay mucha pobreza, y necesitamos poder entregar más BPA”, asegura insistiendo en que éste “se trata de un regalo del gobierno. El cobro se hace para comprar más ganado para beneficiar a más gente. El dinero está guardado en cuentas bancarias, para ayudarle a otros campesinos pobres”, remarca.

Pérez está tan convencido de la eficiencia del sistema, que incluso declara que quienes reciben el BPA “salen de la pobreza, porque ya no tienen que comprar huevos, leche o cuajada”.

¿Se puede salir de la pobreza de esa forma?

Byron Jirón Ruiz, técnico del MagFor en Muy Muy, también defiende el mismo discurso de quienes aseguran que la entrega de una vaca, una cerda y unas gallinas, están haciendo que quienes las reciben dejen de ser pobres.

“Claro que si, porque obtienen 12 huevos al día, se comen una parte y venden el resto. La vaca les da 9 litros de leche diario (el promedio nacional es mucho menor), y ellos se beben una parte y venden el resto”, dijo Jirón, convencido de que está ayudando a materializar las inspiradoras metas definidas en el documento del Hambre Cero.

Más de cuatro años después, todo eso sigue sonando a palabras bien intencionadas, pero alejadas de la realidad. Al menos en estos tres municipios matagalpinos.